- 张炼;
<正> 一马克思晚年,对民族学研究十分重视。在1879—1882年间,阅读了许多有关著作,写下了一批很重要的民族学笔记。这些笔记有:(1)《马·柯瓦列夫斯基〈公社土地占有制,其解体的原因,进程和结果〉一书摘要》;(2)《路易斯·亨·摩尔根〈古代社会〉一书摘要》
1992年02期 1-10页 [查看摘要][在线阅读][下载 676K] [下载次数：302 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] <正> 《西北民族学院学报》(哲社版)始创于一九七九年,当时只是一个不定期的刊物。经过多方努力,于一九八一年终于成为一个正规的季刊,尔后逐渐成熟为一个在国内外发行、具有自己明显特色的学术刊物,颇受民族地区特别是专门从事民族学科研究的国内外专家学者的欢迎。
1992年02期 2页 [查看摘要][在线阅读][下载 39K] [下载次数：10 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 张学义;
<正> 劳动就业作为政府决策目标之一,在现代社会中越来越受到重视。本文通过对我省劳动就业目前及今后面临的问题、原因的分析,试图探求扩大我省劳动力就业的对策。一、我省劳动就业中存在的问题(一)城镇待业率高,就业困难多1、
1992年02期 11-15+24页 [查看摘要][在线阅读][下载 392K] [下载次数：29 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 梁明远;边遵义;
<正> 建国以来,党和政府把发展卫生事业当作提高民族素质,促进生产力发展,为民造福的大事来抓。特别是十多年改革中,甘肃民族地区各级党政组织,认真贯彻“预防为主,团结中西医,面向工农兵,卫生工作与群众运动相结合”的方针
1992年02期 16-19页 [查看摘要][在线阅读][下载 266K] [下载次数：41 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 昂巴;
<正> 一、佛教入藏之前的社会情况佛教进入藏区的时间问题目前史学界仍有争议,无论是在拉托脱日年赞时期或者是松赞干布时期,至此以前的社会都是由苯教护持国政。据藏汉史书的记载,拉托脱日年赞时期的社会生产已有了相当的发展。
1992年02期 20-24页 [查看摘要][在线阅读][下载 357K] [下载次数：92 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：1 ] |[阅读次数：2 ] - 王一清;
<正> 民居从原始人类的穴居、巢居到今天的高楼大厦,一直是人类生活的基本场所。它与人们的生活、生产息息相关,反映着各民族的经济和文化状况,因而它是一个民族文明程度的重要标志。民居又是建筑中一份宝贵的遗产,自成体系、
1992年02期 25-29页 [查看摘要][在线阅读][下载 731K] [下载次数：137 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：8 ] |[阅读次数：1 ] - 高永久;
<正> 圣徒崇拜的标志是叩拜过世的圣徒的陵墓。不论在中国东南沿海一带,还是在西北地区,穆斯林都建有过世的圣徒的陵墓。那么,这种崇拜的渊源何在呢?下面两点,是解决问题的关键,即一、圣徒崇拜何时出现?二、圣徒崇拜为什么要表现在对圣墓的崇拜上
1992年02期 37-41+76页 [查看摘要][在线阅读][下载 368K] [下载次数：220 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 孙振玉;
<正> 王岱舆所处的明朝末年,正是我国回回民族发展史上发生若干重大变化时期,其中,包括民族意识形态方面所发生的深刻变化。毫无疑问,王岱舆作为一位回族群众中少有的经儒兼通的知识分子,曾以推动这一变化为自己不可推卸的历史责任。
1992年02期 42-48页 [查看摘要][在线阅读][下载 440K] [下载次数：147 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：4 ] |[阅读次数：1 ] - 李希;
<正> 近几年的教育实践,使人们对高等学校德育重要性的认识日益深化。针对前几年高等学校淡化思想政治教育的失误,中央明确提出把德育放在高校教育工作的首位的要求,教育理论界就此发表了不少文章,对加强高校德育的重要性,对德育的目标、
1992年02期 49-56页 [查看摘要][在线阅读][下载 1614K] [下载次数：69 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 冯岩;
<正> 作为社会主义意识形态领域的必要组成部分及无产阶级大众新闻媒介的重要传播工具之一的报纸,在物质文明和精神文明建设迅速发展的当代社会,已愈来愈显示出其他传播方式不可替代的优势。在我国社会主义新闻事业中,被誉为党和
1992年02期 57-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 493K] [下载次数：20 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 吕青;
<正> 中国社会是由56个民族组成的统一整体,都是构成中国社会的一个独立要素,对中国现代化建设承担着共同的责任和义务,中国社会是民族的社会,中国民族问题的研究和民族社会问题的研究是紧密联系在一起的。建立中国的民族社会学,开展民族社会学的研究,是建设具有中国特色的社会主义现代化的必然要求。
1992年02期 64-68页 [查看摘要][在线阅读][下载 346K] [下载次数：231 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 陆华桕;徐宏林;
<正> 佛教传入中国后,经两晋南北朝的发展,到唐朝臻于鼎盛。《杜阳杂编》记载,咸通十四年(874年)懿宗迎佛骨时,“四方挈老扶幼来者,莫不疏素”,有的兵卒甚至“断左臂于佛前,以手执之,一步一礼,血洒流地”,颇为壮观。佛教的迅猛发展和繁荣,威胁到了
1992年02期 69-76页 [查看摘要][在线阅读][下载 430K] [下载次数：254 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 王勋成;
<正> 闻一多先生《岑嘉州系年考证》(以下简称《考证》)、陈铁明、侯忠义先生《岑参集校注》附录《岑参年谱》(以下简称《年谱》)并谓永泰元年(765年)十一月岑参由库部郎中出为嘉州刺史,这是正确的。但他出刺嘉州的缘由,二文却未予揭示。现据有关诗文及史料,对其原因作一探索,不妥之处,敬祈方家指正。
1992年02期 77-80页 [查看摘要][在线阅读][下载 557K] [下载次数：130 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 高自厚;
<正> 五代宋辽金西夏时期,是我国历史上又一次大分裂时期,也是我国民族关系史上的大交往时期。在这一历史时期的西北民族关系史中,有许多值得研究的问题,各民族之间的文化交流对社会发展的重大作用就是其中之一。研究这个问题,不仅具有
1992年02期 81-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 414K] [下载次数：275 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：2 ] - 彭清深;
<正> 《史略》六卷,南宋高似孙撰著,是我国现存最早的一部系统带有解题的史籍专目。《史略》的特色在于收录、著录、分类、编排上均不受传统目录的束缚。在史志目录中,有相当多部虽有类序,但无解题;私家目录中,虽有解题,但多重“名作”,对“不见经传”
1992年02期 87-90+86页 [查看摘要][在线阅读][下载 629K] [下载次数：169 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：3 ] |[阅读次数：1 ] - 李国香;
<正> 自来谈论塔克拉玛干沙漠的人,大多着重它所代表的地理实体的特征描述,而很少有人去挖掘它的词源意义。这几年,注意这问题的人,多起来了,但问题并没有获得解决。这篇文章,拟以两方面探讨:一、历史上对塔克拉玛干沙漠的描述远在《禹贡》和《淮南子》二书
1992年02期 91-92+114页 [查看摘要][在线阅读][下载 166K] [下载次数：42 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 李国香;
<正> 王沂暖,原名王克仁,于一九○七年,生于吉林省九台县石头咀子屯一个塾师之家。八岁开蒙,聪颖好学,尤喜一东二冬之道。一九二七年,考入北京大学中国文学系。一九三一年毕业之后,在家乡当了几年中学教员。一九三五年,他逃出伪满,流浪关内,旋任教北平东北中山中学。
1992年02期 93-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 549K] [下载次数：26 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 赵逵夫;
<正> 一、问题的提出以及对过去诸说的回顾《七发》以其独特的结构、富赡而生动的语言风格,形成所谓“七体”的形式。它不仅同骚、文赋(汉大赋)鼎足而三,构成汉赋的基本类型,而且在司马相如之前,揭开了汉赋的历史.刘勰说:“枚乘摛艳,首制《七发》,腴辞云构,夸丽风骇”
1992年02期 96-102+124页 [查看摘要][在线阅读][下载 455K] [下载次数：887 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：14 ] |[阅读次数：1 ] - 裴登峰;
<正> 天才敻异的曹植以其卓越的诗歌成就雄立于中古文坛。百代以降,令人仰目。从他的诗歌诞生的时候起,从他同时代的人开始至今,研究、探讨者众矣。千年以来,人们对这位志存高远、才华横溢、命运不济的一代文学天才的诗歌进行了深入的研究,颇多中的之处
1992年02期 103-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 572K] [下载次数：283 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：2 ] - 马立秦;
<正> 语言是人类最重要的交际工具,是人类使用最为广泛和基本的具有形、音、义的信息载体。语言的交流,实质是信息交流。这种信息不同于一般物理学意义的信息,它既是一种语言信息,又是一种思维信息,是通过交流的人以书面和口头的形式来传递的。
1992年02期 111-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 240K] [下载次数：145 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：1 ] - 寇雷;
<正> 《玛纳斯》是我国柯尔克孜族的英雄史诗,至今仍有不少歌手艺人们演唱这部史诗,群众称这些演唱者为玛纳斯奇。史诗内容广博,它包容了各种神话传说、民歌、谚语等民间文学的内容。反映了柯尔克孜族的历史、地理、人情、风俗等社会情况。
1992年02期 115-119+95页 [查看摘要][在线阅读][下载 403K] [下载次数：354 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] - 马艳珍;
<正> 人们在研究交际过程时,早就注意到了言语行为,乃至注意到手势、表情、眼神等所谓“行为语言”,却没有深入地分析研究过无言语、不出声、非表情的情况,这种情况就是“沉默”。事实上,“沉默”在交际中同言语、手势、表情等一样,也是能传递信息、
1992年02期 120-124页 [查看摘要][在线阅读][下载 281K] [下载次数：68 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：0 ] |[阅读次数：2 ] - 刘述先;拉措;
<正> 一、应该如何命名宋明儒学?关于宋明儒学,有好几种表达方式:道学、理学、心学和新理学。这些称法各有其优缺点。对此,我愿作如下讨论:第一,在宋代曾使用过“道学”这个称谓。事实上,宋明儒学专注于道的研究,而且这种专注可以追溯到孔子。
1992年02期 125-131页 [查看摘要][在线阅读][下载 457K] [下载次数：406 ] |[网刊下载次数：0 ] |[引用频次：5 ] |[阅读次数：1 ] 下载本期数据